🦪 Jak Często Modlimy Się Do Ducha Świętego

Uznająca naszą niemoc. O dar modlitwy dobrze jest prosić Ducha Świętego. Do nas zaś należy chociażby konkretne planowanie czasu na modlitwę. Tyle ile mogę, jak się da to zwiększać, ale nie zaniedbując obowiązków. Pomaga też świadomość, że mam już w sobie to pragnienie modlitwy, że Bóg mnie do niej dyskretnie wzywa. Skupmy się teraz na trzech punktach modlitwy Ojcze nasz, w których zawarte są trzy elementy uzdrowienia. Pierwszym punktem jest nauka oddawania chwały Bogu: Święć się imię Twoje. Drugi punkt to: Chleba powszedniego daj nam dzisiaj. Kiedykolwiek podchodzisz do Komunii, wyobraź sobie Jezusa stojącego przed tobą. Chrystus zmartwychwstał! odp. Prawdziwie zmartwychwstał! W Imię Ojca i Syna i Ducha Świętego Zdrowaś Maryjo Jak myślisz, dlaczego dziewczynka jest smutna? Może coś się wydarzyło trudnego w jej życiu i chciałaby się zwrócić do Boga, ale nie wie w jaki sposób. My też czasem mamy problem z modlitwą i nie wiemy jak się modlić. Tak więc proces objawiania się Ducha Świętego w historii zbawienia, dokonujący się w różny sposób, etapowo i stopniowo, zaczyna się w Starym Testamencie, który przygotowuje do przyjęcia, bogatszej w teologiczną treść, prawdy o Duchu Świętym, jaka została objawiona i wyraźnie sformułowana w Nowym Testamencie. W tym celu przytaczał wiele fragmentów z Pisma Świętego. Jest to wskazówka, że chcąc zgłębiać istotę Ducha Świętego konieczne jest sięganie do Pisma Świętego. Jego lektura przyczyni się do coraz lepszego i głębszego zbliżania się do Ducha Świętego. Uważne jego studium jest pomocą daną od Boga, aby poznać Jego naturę. Modlitwa do Ducha Świętego. Dla wielu ludzi ochrzczonych Duch Święty jest jeszcze mało znany. Mało ludzi modli się do Niego, nie korzysta z Jego pomocy. Stąd tyle różnych słabości, grzechów, brak jedności, miłości. Duch Święty jest wielkim zapomnianym, wielkim Nieznajomym dla wielu chrześcijan. Wielkim brakiem naszej modlitwy Doktryna. Temat 27. Działanie Ducha Świętego: łaska, cnoty teologalne i przykazania. Życie chrześcijanina to życie człowieka jako dziecka Bożego w Chrystusie za pośrednictwem Ducha Świętego. Działanie Ducha Świętego w duszy chrześcijanina, oprócz udzielania łaski uświęcającej i cnót teologalnych, przekazuje natchnienia i W przypadku odmawiania modlitwy różańcowej w dzień powszedni za zmarłego, formuła nie różni się tak mocno. W zasadzie jedynym elementem odróżniającym jest dodanie do schematu „Wieczny odpoczynek”. Oto, jak przebiega ta modlitwa za zmarłego krok po kroku: rozpoczynamy od „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”; Zesłanie Ducha Świętego jest świętem jedności, zrozumienia i ludzkiej komunii. Wszyscy możemy stwierdzić, że w naszym świecie, choć coraz bardziej zbliżamy się do siebie dzięki rozwojowi środków przekazu, a odległości geograficzne zdają się zanikać, zrozumienie i więzi między osobami są często powierzchowne i trudne. ybcbn. Dlaczego, pomimo że modlę się do Ducha Świętego, nie umiem jeszcze fruwać? A bardzo bym chciał. Chciałbym jak św. Piotr mieć tak charyzmatyczną wiarę, żeby przejść się po wodzie. Albo jak św. Filip Neri - z małego garnka nakarmić kilkadziesiąt osób zupą, która się rozmnożyła, jak chleb na pustyni. Albo jak Mała Arabka lewitować w powietrzu. Tylko, z drugiej strony - po co mi te fajerwerki? Najciekawszym elementem powyższego akapitu jest ukryty motyw przewodni, mianowicie: "JA, JA nie umiem! JA bym chciał, nawet bardzo". Aż wreszcie: "po co MI to"? Czy modląc się o Ducha Świętego, o wylanie Jego darów i Jego moc - robimy to z takim zamiarem, z jakim mechanik samochodowy montuje turbosprężarkę do silnika samochodu? Na wstępie mała dygresja dla niezorientowanych: silnik spalinowy działa w ten sposób, że jest w nim cylinder - taki kawałek żeliwnej "rury" (w zwyczajnych silnikach są zwykle cztery cylindry, w maluchu były dwa, w mocniejszych jest sześć, osiem, dwanaście cylindrów; jest też jeden szesnastocylindrowy wyjątek). Od dołu cylindra jest tłok, od góry świeca, która daje ogień, i wtryskiwacz, przez który wtryskiwane jest paliwo. Ten tłok pracuje w zakresie góra-dół. Fakt, że koła w samochodzie się kręcą, jest skutkiem tego, że w cylinder zasysane jest powietrze, potem wtryskiwane paliwo i w momencie największego ściśnięcia tego powietrza i paliwa w cylindrze przez tłok - świeca daje ogień i poprzez zapalenie się mieszanki następuje rozprężenie (taki wybuch, w rzeczywistości bardzo szybkie zapalenie się paliwa), więc tłok jest wypychany z dużą siłą w dół. (Jeśli dotrwałeś do tego miejsca, to gratuluję! Jeszcze jedno zdaniem o turbosprężarce i przejdziemy do Ducha Świętego.) Turbosprężarka działa tak, że w ten sam cylinder wciskane jest dużo więcej powietrza niż normalnie było zasysane, co prowadzi do tego, że ten "wybuch" mieszanki paliwa i powietrza jest dużo silniejszy, ponieważ tym razem powietrza jest wtłoczone dużo więcej. Skutek? Silnik ma dużo więcej MOCY! Wracając do naszego pytania o modlitwę do Ducha Świętego - czy nie jest właśnie tak, że wyciągamy ręce do góry, modląc się o to, by Duch Boży na nas zstąpił, dodał nam mocy, światła, energii, charyzmatów, wiary, miłości i czego tam jeszcze? Bo chcemy mieć więcej mocy? Chcemy, żeby Duch Pański był naszym TURBO - żeby nas wsparł swoją siłą! Czasem mówimy o jakimś miejscu, że panuje tam duch współpracy. Albo że duch tego miejsca jest taki a taki. Innymi słowy stwierdzamy, że duch to inaczej istota, treść, charakter czegoś. Czasem jednak pomijamy to znaczenie słowa "duch" i Ducha Świętego traktujemy tylko jako tchnienie - zgodnie zresztą ze starotestamentowym określeniem Ducha Bożego, które w języku hebrajskim brzmi "ruah", czyli tchnienie. Ale skoro sprowadzamy Ducha Świętego tylko do tego ożywczego tchnienia, to traktujemy Go dokładnie jak… turbosprężarkę. Może będę nad wyraz stanowczy, ale mam wrażenie, że na modlitwie najczęściej chcemy, żeby Duch Święty "pompował" w nas energię, żeby zstąpił na nas i umocnił. Jako podstawę naszego oczekiwania przywołujemy zesłanie Ducha Świętego na apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy. Ale czy ci ludzie, którzy byli wówczas w jerozolimskim Wieczerniku - to ci sami, którzy wcześniej cwaniakowali, żeby jeden siedział w niebie po prawej stronie Jezusa, a drugi po lewej? Ci sami, którzy niedawno wyparli się, że znają Jezusa? Ci sami, którzy przysnęli w Ogrójcu, a potem chcieli, by Duch Boży doładował ich słabe charaktery? Owszem, to byli ci sami uczniowie, ale nie tacy sami jak wcześniej. To byli uczniowie całkowicie zdecydowani, aby poświęcić swoje życie dla Boga, i doświadczeni cierpieniem męki Pańskiej. Przeżywszy własną mękę słabości i nicości - zapragnęli wreszcie samego Boga. Pragnęli, aby On w nich działał, żeby nie oni żyli w sobie, ale by mocą Ducha Świętego żył w nich Chrystus Pan. Nie chcieli montować turbo w stary silnik… Ten Bóg, którego apostołowie tak pragnęli, zstąpił na nich. I od tej pory już naprawdę byli nowymi ludźmi. Nie idealnymi, a jednak nowymi. Duch Święty to trzecia Osoba Boska, Bóg i Pan. Ma swoją istotę, swoją "boską treść", swój charakter. On chce mnie zjednoczyć z Ojcem i Synem, chce być we mnie taką miłością Boga, że moje życie będzie już odnosiło się tylko do Niego. Wszystko, co będę robił, i każda chwila trwania mojego życia - wszystko będzie zanurzone w Bogu i będzie służyło budowaniu Jego królestwa. To jest właśnie istota Boga samego. I tutaj dochodzimy do sedna sprawy. Czy chcesz, żeby Bóg działał w tobie i był w tobie tym, który wierzy, ma nadzieję, kocha? Czy wolałbyś, żeby Duch Święty tylko wzmocnił dotychczasowego ciebie, twój charakter - by dodał siebie do TWOJEJ tożsamości, którą tak sobie cenisz? Innymi słowy: czy pragniesz, by Bóg wzmocnił twoje "ja", czy wolisz, by ON stał się w tobie? Wybór modlitwy do Ducha Świętego należy do ciebie… Modlitwa powszechna jest miejscem w Eucharystii, w którym wierni odpowiedzialni za innych ludzi, spełniając swój urząd kapłański, zwracają się do Boga w różnych intencjach Kościoła i świata. Jest to modlitwa wstawiennicza zamykająca liturgię słowa na każdej Eucharystii. Jest to modlitwa, która ma wielką moc przez to, że jest modlitwą całego Kościoła. Należy dbać o to, aby nie została ona zaniedbana. Dlatego chciałabym w tej pracy przybliżyć kształt, sens, miejsce i znaczenie modlitwy powszechnej nazywanej również modlitwą wiernych. Adresuję ją szczególnie do osób przygotowujących i odczytujących modlitwę powszechną. Szczegółowy opis kształtu modlitwy powszechnej: to część modlitwy powszechnej, należąca do celebransa. Jednakże, aby cała modlitwa stanowiła jednolitą całość, może ją ułożyć osoba przygotowująca wezwania. Wstęp powinien być krótkim wprowadzeniem w modlitwę skierowanym do zgromadzonych. Treść wprowadzenia może nawiązywać do usłyszanego słowa Bożego, może również uwzględniać okres liturgiczny, treść obchodzonej uroczystości, albo treści z żywotu wspominanego w danym dniu świętego. WezwaniaDzielą się one na cztery grupy. Każda z nich może zawierać jedno lub dwa wezwania. Liczba wezwań często zależy od charakteru sprawowanej liturgii. Typowa ilość to sześć, lecz nie jest to zasada i panuje tu niemalże pełna dowolność. Wezwań nie powinno być jednak zbyt wiele, aby modlitwa nie przerodziła się w wielomówstwo. Oprócz wezwań obowiązkowych, modlitwa może zawierać wezwania dodatkowe uwzględniające szczególny charakter dnia (uroczystość, wspomnienie świętego) albo szczególne wydarzenia z życia parafii (odpust, bierzmowanie, chrzest). Wezwania powinien czytać diakon, kantor lub inny uczestnik liturgii, który został wcześniej przygotowany do tej posługi. Wypadałoby także, aby poszczególne wezwania czytały różne osoby i aby były one w szczególny sposób związane ze swoją intencją. Układając wezwania należy uwzględnić w nich usłyszane słowo Boże oraz problemy, którymi żyje świat. Powinny być one połączeniem tych dwóch rzeczywistości tak, aby spojrzenie na świat dokonywało się przez pryzmat wiary i miłości chrześcijańskiej a nie było tylko odblaskiem rzeczywistości. Cztery obowiązkowe grupy wezwań to: Wezwania w intencjach Kościoła, by był wyraźnym znakiem królestwa Bożego, by coraz lepiej służył Chrystusowi i by nieustannie się odnawiał. Wezwania w intencjach odpowiedzialnych za Kościół tj. papieża, biskupów, kapłanów, zakonników, aby nie brakowało im sił do prowadzenia Bożej owczarni oraz wezwania o powołania do służby kapłańskiej i zakonnej, aby nie brakowało głoszących słowo Boże. Wezwania za władzę państwową i o zbawienie całego świata czyli wezwania za ojczyznę w jej aktualnych potrzebach, wezwania za narody i ich problemy, aby ludzie mogli żyć w pokoju oraz wezwania za rządzących, aby Chrystus był źródłem ich czynów. Wezwania za ludzi znajdujących się w trudnościach życiowych. W duchu solidarności modlimy się za chorych o uleczenie, za cierpiących o wytrwałość, za samotnych o odnalezienie przez bliźnich, za opuszczonych, za niewierzących o znalezienie właściwej drogi, za ludzi zniewolonych nałogami, za ofiary kataklizmów, za dzieci, młodzież, rodziny i wezwania w innych aktualnych potrzebach. Wezwania w intencjach wspólnoty lokalnej, za jej wszystkie potrzeby, o dary Boże. Wezwania w aktualnych potrzebach parafii oraz wezwanie w intencji, w której odprawiana jest dana Eucharystia. Zakończenie modlitwy, tak jak rozpoczęcie, należy do celebransa, powinno być krótkie i może być ułożone przez osobę przygotowującą wezwania. Powinno zawierać prośbę skierowaną do Boga o wysłuchanie błagań zamieszczonych w modlitwie. Może wyrażać tę samą intencję co kolekta dnia, ale nie powinna być jej powtórzeniem. Formy wezwań: a) forma najdłuższa - jest to najbardziej uroczysta forma. Taką formę mają wezwania w Wielki Piątek. Najpierw wymienia się osoby, za które się modlimy a następnie, o co prosimy. b) forma skrócona - od razu podaje się łaskę o jaką prosimy, zaznaczając tylko za kogo się modlimy. c) forma najkrótsza - nadaje się ona szczególnie do liturgii dni powszednich. Podaje się w niej jedynie za kogo się modlimy. c) forma rozpoczynająca się cytatem z Pisma Świętego - jest to forma, w której prośba oparta jest na cytacie z Pisma Świętego. Najlepiej gdy cytat zaczerpnięty jest z liturgii danego dnia. Ukazuje to charakter modlitwy powszechnej jako odpowiedzi na usłyszane słowo Boże. Przy układaniu wezwań w tej formie należy uważać, aby nie były one zbyt długie i aby prośba nie była na siłę naciągnięta do cytatu. d) forma rozpoczynająca się bezpośrednim zwrotem do Boga - jest to modlitwa rozpoczynająca się inwokacją do jednej z Osób Boskich. Pierwsze słowa mogą również wskazywać na jakieś zbawcze działanie Boga lub Jego przymiot. Należy jednak uważać aby wezwanie miało charakter błagalny. e) forma rozpoczynająca się wstawiennictwem Świętego lub Maryi - forma ta jest prośbą do Boga za wstawiennictwem Świętego w dzień jego wspomnienia lub za wstawiennictwem Maryi w jedno ze świąt albo uroczystości maryjnych. Formy odpowiedzi ludu a) aklamacja - w tej formie po każdym wezwaniu lub słowach wywołujących odpowiedź następuje aklamacja. Najczęściej jest to aklamacja Wysłuchaj nas Panie. Odpowiedzi powinny być dostosowane do okresu liturgicznego lub święta i dobrze oddawać błagalny sens wezwania. Można wykorzystywać odpowiedzi z Liturgii Godzin lub ułożyć je samodzielnie. Aklamacje można wypowiadać w języku polskim lub łacińskim. b) modlitwa w ciszy - jest to forma, w której po każdym wezwaniu następuje chwila modlitwy w ciszy. Trzeba jednak wcześniej powiadomić zgromadzonych o tej formie odpowiedzi na wezwania, aby modlitwa była dobrze przeżyta. c) dłuższa forma błagalna wypowiadana przez wszystkich zgromadzonych - w tej formie odpowiedź zgromadzonych jest dłuższa. Aby nie była ona monotoniczna powinna być zmienna i dostosowana do poszczególnych wezwań. Aby zgromadzeni mogli wziąć w niej czynny udział, powinni mieć przed sobą teksty błagań, dlatego nie nadaje się ona do większych zgromadzeń liturgicznych. d) dłuższa forma błagalna zakończona doksologią „Amen” - jest to odmiana poprzedniej formy, używana w liturgii Wielkiego Piątku. Po wykonaniu wezwania, schola lub ktoś inny wykonuje wezwanie błagalne poczym wierni potwierdzają je doksologią „Amen”. e) modlitwa w ciszy potwierdzona aklamacją - w tej formie po wykonaniu wezwania następuje chwila modlitwy w ciszy. Następnie po słowach zachęty (np. „Ciebie prosimy”) lud wypowiada aklamację. Przy przygotowaniu tej formy należy zwrócić uwagę, aby odpowiedź była dopasowana do wezwania i tworzyła z nim jednolitą całość. Spontaniczna modlitwa powszechna Jest to forma modlitwy powszechnej używana podczas Eucharystii w małych grupach wspólnotowych. Jest to również forma, w której popełnia się najwięcej błędów. Dlatego aby modlitwa była wykonana pięknie i bezbłędnie, należy pamiętać o poinformowaniu zgromadzonych o modlitwie w tej formie przed rozpoczęciem Eucharystii. Główne błędy popełniane w modlitwie spontanicznej to niewłaściwa kolejność próśb, a nawet pomijanie niektórych grup wezwań, przez co modlitwa jest narażona na zbytnią prywatność. Istnieje również niebezpieczeństwo, że będzie ona zbyt rozbudowana, dlatego należy uważać, aby nie stała się najbardziej obszerną częścią Eucharystii. Śpiew w modlitwie powszechnej W modlitwie wiernych niektóre elementy mogą być śpiewane. Wstęp z reguły jest czytany. Wezwania natomiast mogą być śpiewane w całości lub wykonane tak, że wezwanie jest czytane, a tylko krótka zachęta wywołująca odpowiedź wiernych jest śpiewana. Śpiew ten może wykonać ktoś inny niż wykonujący wezwanie na przykład schola albo kantor. Gdy wezwania oparte są na cytatach z Pisma Świętego, fragment biblijny można przeczytać a resztę wezwania zaśpiewać. Nie należy jednak śpiewać wezwania, gdy odpowiedź na nie miałaby być recytowana. Odpowiedź natomiast może być śpiewana nawet wtedy, gdy wezwanie było recytowane. Modlitwa końcowa, tak jak odpowiedź może być śpiewana zawsze. Wykonuje się ją na melodię innych modlitw mszalnych. Jeżeli któraś z części modlitwy powszechnej ma być śpiewana, należy ją wcześniej przygotować, aby nadawała się do śpiewu, a jej wykonanie nie było zbyt trudne. Należy zwrócić szczególną uwagę na to, aby odpowiedzi wiernych były ułożone na prostą melodię i aby przez śpiew modlitwa zbytnio się nie przedłużyła. Wskazówki dla przygotowujących i czytających modlitwę powszechną Na początku należy przypomnieć, że osoba przygotowująca i odczytująca modlitwę wiernych powinna być godna i świadoma odpowiedzialności wykonywanej posługi. Przygotowanie modlitwy powszechnej powinno być poprzedzone prośbą do Ducha Świętego o to, aby modlitwa dobrze służyła Kościołowi i aby zawierała jego najważniejsze potrzeby. Wezwania powinny być odczytane powoli i wyraźnie, aby były jasne i zrozumiałe dla wszystkich uczestników liturgii. Jeżeli są one śpiewane, należy zatroszczyć się o to, aby był to śpiew naprawdę piękny i wyraźny. Poza tym osoba podejmująca posługę powinna zatroszczyć się o swój zewnętrzny wygląd i strój. Aby modlitwa wiernych była pięknie przeprowadzona, należy dokładnie poinformować posługujących o ich postawach, gestach i momencie sprawowania posługi. Modlitwa powszechna jest prosta i wyrazista a przez to piękna należy jednak dbać o to, aby była to przede wszystkim „modlitwą oświeconych wiarą”(por. M. Nowak, „Żyć Mszą świętą”) Modlitwę traktujemy jako okazję do wygadania się. A czy Pana Boga dopuszczamy do głosu? [20:56] : Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus [21:01] : Witam wszystkich i zapraszam do rozmowy o modlitwie. Po raz kolejny już, ale temat wciąż przecież aktualny :) (chyba;)) [21:01] : Czym jest dla Was modlitwa? [21:01] : rozmowa z Bogiem [21:01] : rozmowa serca i umysłu z Bogiem, a czasem medytacji [21:01] : rozmową z Przyjacielem... Choć nie zawsze łatwą... [21:01] : ale i otwarciem się przed samym sobą, często kłótnia z Bogiem [21:02] : "rozmowa"... hmm, czyli że obie strony mówią? [21:02] : tak czy tak...dialogiem [21:02] : modlitwa nie zawsze musi być mówiona [21:02] : w jakiś sposób Bóg mówi... np. przez słowa Pisma Świętego [21:02] : wyrzuceniem mu tego co nas trapi, leży na sercu, [21:02] : modlitwa dla mnie jest mistyka [21:03] : no jak to wygląda?;) przecież z tego co mówicie wynika, że raczej modlitwę traktujemy jako okazję do wygadania się. a czy Pana Boga dopuszczamy do głosu? [21:03] : milczenie tez jest modlitwa i mistyka [21:03] : lubię wtedy cisze uwielbiam zapach przyrody [21:03] : nie możemy Boga przegadać... Musimy Mu tez dać "dojść do głosu" [21:03] : ks. ja myślę że to dialog [21:03] : medytacja tez jest modlitwa? Wtedy swoje myśli kierujemy ku Niemu [21:04] : a czy podczas swoich modlitw, milczycie czasem? Ale tak że się nic nie myśli, nie mówi nawet w myślach... Po prostu się jest [21:04] : a tak można ? [21:04] : przecież nasza modlitwa może być tez nasze milczenie, a to nie znaczy ze Bóg do nas wtedy nie mówi [21:04] : a ks11 czy tez modlitwa ni3e jest wygadaniem się do Pana Boga [21:04] : tak, milczenie czasami jest dobre [21:04] : ks. ja to samo tylko inaczej [21:05] : mało że można. Sądzę nawet że to wskazane. Czasem bardziej niż mówienie czy myślenie czegokolwiek [21:05] : medytacja= milczenie [21:05] : ja się staram się pomilczeć... ale rzadko mi się udaje... zawsze do głowy przychodzą w tedy jakiś myśli... w ogóle nie związane z modlitwą... [21:05] : nie jeśli modlitwa dobra i Panu Bogu jest miła [21:05] : wiem że pustelnicy często tak trwali, albo wypowiadali imię Jezus albo jakąś inną maksymę ,czy da się całkiem nie myśleć? [21:05] : Ja się ostatnio modle śpiewając, ale to moja forma modlitwy [21:06] : popatrzcie jak my właśnie traktujemy zbyt często modlitwę jako konieczność mówienia, czy myślenia czegoś... [21:06] : ata tak w złączeniu Z Jezusem na modlitwie tak. Ale to trudne bo ziemskość nas przytłacza [21:06] : ks11 a jak można inaczej? [21:06] : a ja się poddaję temu co przychodzi, czasem słowa, czasem pieśń, czasem rozważanie, zależnie, mam narzucony jakiś rytm, ale reszta jest impulsem [21:06] : ks11 jesteśmy ludźmi i oczekujemy, ze, ktoś nas usłyszy [21:06] : tak mi się zdaje ( także na podstawie własnych doświadczeń) że w naszych modlitwach bywa za dużo nas, a za mało Pana Boga [21:07] : modlitwa to jak bycie obok, jak trwanie przy sobie nawzajem, ja przy Jezusie , Jezus przy mnie [21:07] : ks. chodzi o to ze modlitwa nie ma stać się pewna forma obowiązku, przyzwyczajenia tylko otwartością zawsze i wszędzie.. [21:07] : czasem wystarczy powiedzieć, nie mam ci nic do powiedzenia, nie mam o co Cię prosić za wszystko mogę dziękować, chcę przy tobie być, patrz na mnie, ale to przecież też myśli [21:07] : bo przecież modlić się możemy wszędzie [21:07] : nie da się nie myśleć [21:07] : Modlitwa to złączenie. Jakby połączenie /myśli/ [21:07] : jeśli modlitwa ma być dialogiem, to MUSI być miejsce i czas na wypowiedzenie także Tej Drugiej Strony [21:08] : Ks. 11 bo jesteśmy egoistami lubimy się i tak Pan Bóg nakazał, szanujcie się [21:08] : ale jak? [21:08] : czytając Pismo Święte czytamy Słów Boga. przez Pismo Święte Bóg mówi do nas [21:08] : ale często ta druga strona , objawia nam się długo po, no i wtedy jest owocem naszej modlitwy [21:09] : Ta druga strona działa Ksiądz. Poprzez ...no właśnie ,poprzez. JEST ! [21:09] : myślę że tu się nie da określić jakiejś szczególnej techniki i powiedzieć "jak?". trzeba po prostu uczyć się BYĆ przed Nim [21:09] : jakie toż skomplikowane [21:10] : skomplikowane Ola dokąd nie dostąpisz, potem jest najzwyczajniej najprostsze [21:10] : tak po prostu :) Nie siląc się nawet na jakieś akty pobożności. Jedyne co powinno być "włączone" to nasza wola skierowana do Boga [21:10] : modlitwa rozwija bardzo osobistą i intymna relacje z Bogiem , jakby tak zaufać prowadzeniu Ducha Świętego to u każdego to inaczej wygląda [21:10] : a propos... a co, Waszym zdaniem, jest w modlitwie najważniejsze? [21:10] : a jak to jest możliwe ze w czasie modlitwy można doznać daru języków [21:10] : To prawda. Bez "silenia się". Wystarczy być .BYĆ człowiekiem [21:11] : czyli mamy się modlitwie całkowicie oddać Bogu, powierzyć mu siebie, wyłączając się od całego świata, a często jest tak ze my modlimy się bo tak czujemy, bo widzimy w modlitwie pomoc [21:11] : sam fakt że klękamy, że znajdujemy czaas dla Boga jest ważny [21:11] : to czemu na adoracji tak często można spotkać księdza czytającego Pismo? Albo jakąś książkę ? [21:11] : jesteśmy tylko ludźmi i nigdy nie ma szans żeby się skupić w 100% [21:11] : anotheru - to prawda. Wyłączając się na chwilę od spraw ziemskich [21:11] : wierze, że tylko prostota modlitwy, Bóg zrozumie [21:12] : Skupienie, oddanie Bogu siebie? [21:12] : modlitwa w której się po prostu jest przed Bogiem bez słów i myśli wymaga odwagi. może dlatego jest tak mało popularna [21:12] : każdy modli się tak jak potrafi, a Bóg każdego indywidualnie zrozumie, i nie ważne jak się będziemy modlić, myślę że jeśli ona będzie szczera płynąca z serca to będzie dobra [21:12] : młodzi ludzie teraz boja się ciszy [21:12] : ale... co jest najważniejsze w modlitwie? [21:12] : Każdy gdy wchodzi na 1-wszy schodek Kościoła, winien już porzucać -świat ziemski - :) [21:12] : bo Bóg zawsze nas wysłucha [21:12] : ks11 ale czy milczenie wyrazi to co chcemy Bogu powiedzieć? [21:12] : ważne żeby się modlić tylko do Boga i tyle [21:13] : tak pełne skupienie Ks. 11, wiele ludzi tego nie rozumie [21:13] : sam fakt że chcemy tej modlitwy, że mamy czas... [21:13] : modlitwa do Ducha Św. [21:13] : Krusia. Sądzę że na modlitwie, w której się spotykamy z Bogiem, dużo ważniejsze jest to co On nam chce powiedzieć [21:13] : Krusia - wyrazi - myśl- A więc to milczenie też mocne [21:13] : chyba samo spotkanie z Bogiem jest najważniejsze w modlitwie [21:13] : Krusia a masz w Piśmie modlitwę do Ducha Świętego? [21:13] : piszecie "skupienie"... czyli co? [21:14] : zaufanie [21:14] : Jak się skupić? [21:14] : Czyli cisza Ksiądz. Wyciszyć duszę [21:14] : ukierunkowanie się na Osobę a nie na ilość odmówionych modlitw [21:14] : odrzucenie wszystkich spraw którymi zajmujemy się na co dzień [21:14] : zaufać, wyłączyć się, wierzyć w siłę modlitwy [21:14] : być z Nim [21:14] : ks11 skupienie czyli skierowanie myśli ku Bogu [21:14] : zapomnienie o wszystkim i łączenie się z Bogiem [21:14] : wszystko ładnie:) Tylko jak to zrobić? [21:14] : znaleźć czas przede wszystkim i chęć [21:14] : wystarczy chcieć [21:14] : wyciszyć się [21:15] : trzeba prosić Duch Świętego [21:15] : znaleźć czas, miejsce [21:15] : karolina trudno ale trzeba próbować, bo szatan nas atakuje troskami i złymi myślami [21:15] : Mnie skupienie kojarzy się z ciszą. Taką zwykłą ciszą wewnętrzną [21:15] : najważniejsza w tym wszystkim jest właśnie nasza CHĘĆ, czyli wola skierowana do Boga [21:15] : i słuchać Pan Bóg daje wiele znaków [21:15] : kaja, wśród ludzi codzienności? narzekań męża i kłótni dzieci? [21:16] : ks11 słusznie i konsekwentność w realizacji tego celu [21:16] : fajnie jak na modlitwie nikt nam nie przeszkadza, np. telewizor, muzyka , komputer [21:16] : TAK. Wśród ludzi, codzienności, narzekań i kłótni [21:16] : a czy ciemność może pomoc w skupieniu [21:16] : wtedy to można zaczepić go myślą, ale żeby w ciszy, ja tylko na adoracji, w kościele. Tam gdzie jestem sama [21:16] : To jest możliwe. I osiągalne [21:16] : przede wszystkim na można iść na modlitwę w gniewie i złości [21:16] : każda modlitwa (każda jej forma czyli sposób) ma swoją wartość tylko wtedy gdy się całą wolą kierujemy na Boga Samego [21:17] : wiem z doświadczenia, że trzeba mieć też czyste serce przed Bogiem jak się modlimy, bo inaczej możemy być nie wysłuchani [21:17] : Wola z duszą pod rękę idą. Wtedy jest dobrze zmówiona modlitwa [21:17] : erlo to co maja powiedzieć grzesznicy, mają się nie modlić? [21:17] : Erlo. nie do końca to prawda [21:17] : ja byłam kilka razy na takich rekolekcjach, gdzie w czasie adoracji szła cichutko taka muzyczka... mi to też pozwalało się tak jakoś wyciszyć ale wiem ze nie wszystkim. Czyli to znaczy ze jak zgrzeszysz to już się nie musisz modlić??? trochę głupie... [21:17] : ks11 coś bliżej? [21:17] : Bóg słucha każdego w modlitwie, erlo [21:18] : Lukasz555 tak ale nie każdego wysłuchuje [21:18] : czyli to znaczy ze jak zgrzeszysz to już się nie musisz modlić??? trochę głupie... [21:18] : wszystko ok.. ale ks.. poruszył ważną sprawę, jak się skupić w modlitwie.. [21:18] : Trzeba pracować w chaosie wielkim, by nauczyć się od niego oddalać [21:18] : bo właśnie Boga potrzebujemy najbardziej wtedy gdy wpadniemy w grzechy. wtedy tym bardziej powinniśmy się modlić [21:18] : Bóg wysłuchuje wszystkich. Wszystkich bez wyjątku, tylko czyni to co dla nas dobre, choć my nie zawsze to widzimy [21:18] : bo Bóg wie lepiej co dla nas dobre [21:18] : karolina1x zanim się pomodlą niech wyznają grzech bo jest napisane , że Bóg grzeszników nie wysłuchuje [21:18] : Erlo. Nie prawda [21:18] : ks11 wtedy jest najtrudniej się modlić [21:18] : ks11 tak ale wyznajmy je zanim się pomodlimy [21:18] : Potrzebujemy przebaczenia Ksiądz. Przebaczenia potrzebujemy od Boga. By dusza nasza była czysta [21:19] : "nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników" «« | « | 1 | 2 | 3 | 4 | » | »»

jak często modlimy się do ducha świętego